「豊」について。今回は、かなり主観的である。根拠は薄いのだ。
「豊」を用いる神名をいくつか列記してみる。
| 豊受大神 |
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神宮内宮（天照大神）に対し、外宮に鎮座している。食物、稲の神。
伊耶那岐・伊耶那美二神の神生みで、伊耶那美神が、火之迦具土神を産む折り、女陰を焼かれ病み臥した際に、
弥都波能売神の次に、その尿から成った和久産巣日神の子。
丹後国の、比治山の頂の真井に降った八人の天女の一人（末娘？）で、竹野郡の奈具社の祭神。
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| 豊吾田津姫 |
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木花之佐久夜毘売の別名。石長姫の妹。
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| 豊玉毘売 |
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海神（豊玉彦）の娘。山幸彦（穂穂手見命）の后。鵜葺草葺不合命の母。玉依姫（鵜葺草葺不合命の后）の姉。
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| 豊姫（淀姫・與杼比売命） |
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神功皇后の妹。
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| 台与 |
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卑弥呼の後継者。
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これらの神々には、
「一対の女神の一方」という共通のキーワードが存在しないか。
| 天照大神 | − | 豊受大神 |
| 石長姫 | − | 豊吾田津姫 |
| 玉依姫 | − | 豊玉毘売 |
| 神功皇后 | − | 與杼比売命 |
| 卑弥呼 | − | 台与 |
残念ながら、豊玉毘売は、玉依姫の
「姉」なのだが、全体に
「次の女」というイメージがあるように感じる。
「豊」を用いる神名には次のものも見られる。
| 豊雲野神 |
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国土神として化成し、独神で身を隠してゐる神世七代の第二代。
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神世七代の第一代は
「国之常立神」である。通常この神は
「天之常立神」と対に考えられるが、日本国土においては、
「国之常立神」が、天地開闢の第一であり、
「豊雲野神」が第二となる。
そして、
「豊石窓神」だが、この神も
「櫛石窓神・豊石窓神」と、一対と考えられ、多くの場合、この順に語られることが多い。
実は、外宮に祀られる
「豊受大神」の存在が、このシリーズの発端。天照大神と対に祀られている神なら、
「地照大神」的な神徳を期待するが、
単に「天照大神」の食事係りに過ぎないという説明に疑問を感じたのだ。
「豊受大神」は「天照大神」に拮抗する神徳を秘めた神なのではないだろうか。天照が卑弥呼なら、台与にあたる神であっても良いのではないか。
ということで、
「豊」という文字・言葉には、「ゆたか」という概念の他に、「次」という概念があるのではないか。