徳島市にある。
ＪＲ徳島駅の南、約２Ｋｍの二軒屋町に鎮座。
４３８号線の西側に参道入口があり、入口横には祇園社がある。

参道の階段を登って行くと、境内。
境内の前（東側）には、境内社が２つ並んでいる。

鳥居をくぐると、正面に拝殿。
拝殿の後方、垣の中に流造の本殿が立つ。

参拝は、参道の階段を登るだけで汗が噴出すような七月の暑い日。
境内の水道で顔を洗って、木陰でしばらく休憩した。

当社の創建は、明治２５年。

式内・忌部神社は、長く不明であったが、
吉野川市山川町山崎の忌部神社が比定され、
明治５年、国幣中社に指定されたが、
式内・忌部神社は、美馬郡貞光にあったという説もあり、
明治７年、調査の結果、太政官布告。
翌明治８年、正式に国幣中社に列せられた。

が、その後も論争が絶えず、
明治１４年、美馬郡西端山を忌部社地と変更。

が、これに山崎側が反発。
太政官は、その妥協策として、
現社地である徳島市内に社地を定める通達を出し、
明治１４年、美馬郡西端山を旧社地として遷座、
明治１８年、現社地の北側にある金刀比羅神社に仮遷座。
明治２５年、社殿の竣工とともに現在地へ遷座された。

論争に終止符を打つ、なかなか大胆な妥協策ではあるが、
なぜ、当地に決めたのだろうか。

『日本書紀』では、祭神・天日鷲命は、
天照大神の岩戸隠れの際に、木綿（ゆう）を作った神とある。
この木綿は、白い繊維。

また、『古語拾遺』によれば、祭神・天日鷲命は、
天照大神の岩戸隠れの際に、津咋見神とともに、
穀（かじ）の木を植えて、一夜にして白和幣を作った神。

当社の案内では、穀木と麻を植えた神として説明され、
麻殖郡は、麻を植えた古事に因む名前とし、
天日鷲命を「麻植の神」とされている。

が、『古語拾遺』では、天日鷲命が植えたのは穀の木。
麻を植えたのは、長白羽神で伊勢の麻続の祖となっているのだが。

「穀」の字は本当は少し違う。
禾の部分が、「一の下に木」となるのが正しい「かじ」の文字。

拝殿の賽銭箱や、提灯には菊紋が付けられていたが、
穀（かじ）を植えた神なので、当社の紋は、梶紋なのだ。