唐津から北上し、岬の先端、呼子の北にある加部島に鎮座。
呼子から呼子大橋を渡り、東へ進み、島を四分の一周したところ。
港に面して鎮座しており、鳥居は海に向かってたっている。

田島神社の祭神は、宗像大社と同じ、三女神だ。
宗像大社辺津宮の鎮座地が「玄海町田島」（現宗像市田島）であり、
そこからの勧請ゆえ田島とするという説があるが、どうだろう。
呼子の隣にも佐賀県の玄海町が存在する。


田島神社と宗像大社の位置関係は興味深い。

古代九州王朝の存在を伊都国（前原周辺）に求める説があるが、
そこを中心に見ると、東の博多湾の東方に宗像大社、
西の唐津湾の西方に田島神社が鎮座。対象配置だ。

田島神社から船で北上すれば、壱岐がある。
半島・大陸への交通を考えるなら、
田島神社こそ「道主貴（みちぬしのむち）」にふさわしい。

創祀年代は不詳。
社伝によると、天平三年（７３１）、稚武王を配祀したという。
式内社・田嶋坐神社に比定されている古社。

境内に、佐用姫伝説で有名な佐與姫神社がある。
「肥前国風土記」松浦郡の條に、宣化天皇の御代、任那平定・百済救済のため、
大伴狭手彦が派遣され、この村に到着し、篠原村の弟日姫子（佐用姫）と結ばれた。
そして、別れの日、鏡を彼女に渡す。弟日姫子は、鏡山に登り、
任那へ船出する大伴狭手彦へ褶（ヒレ）を振り続ける。
すると大伴狭手彦が戻って来て、弟日姫子と夜を過ごす、が早朝には帰ってしまう。
不思議に思った弟日姫子は、麻糸を大伴狭手彦の上衣につけ、跡を追う。
たどり着いた沼には、蛇頭人頭の化け物がおり、弟日姫子と共に姿を消す（死ぬ）。
この蛇神との話は、三輪や祖母山にもあるモチーフ。

「仙覚抄」引用の「肥前国風土記」逸文でも、弟姫（佐用姫）は、
大伴狭手彦との別れに際し、褶（ヒレ）を振る。
弟姫は水神に仕える巫女であり、水神のため人柱となって命を落とす。

地元の伝承では、大伴狭手彦を追って加部島までやって来るが、
とうとう石（神石望夫石）になって、夫を思い続けることになる。
その加部島が、ここ田島神社の鎮座地なのだ。

階段下には、肥前守であった源頼光寄進の佐賀県最古の肥前鳥居がある。

階段を上がり神門をくぐると、正面に拝殿、左手に佐與姫神社。
佐與姫神社床下には、佐與媛が夫の無事を祈って石になった望夫石がある。

佐與姫神社の奥に、豊臣秀吉の渡海船小鷹丸の船玉神を祭る御崎神社。
さらに進んだ林の中に太閤祈念石がある。秀吉が大願成就の願をかけ、
「願いが適うなら二つに割れよ」と槍の石突で突くと見事に割れた石。

また、秀吉配下の武将達が力比べをした力石など。

田島神社 　御祭神 　当田島神社は田心姫尊、市杵島姫尊、湍津姫尊の 田島三神を祭神とし、相殿に大山祇神、稚武王尊を配 祀します。 　御由緒 　田島三神は遠い神代の昔に天照大御神が素盞 嗚尊と剣玉の御誓にて御気吹の中よりお生れなさい ました三柱の姫神で御出現になりました。 　当社の御鎮座の年代を定めることは出来ませんが、 全国的にも九州でも最も古い神社の一つとして知ら れています。当社への朝廷の御崇敬は特に篤く、奈良 時代天平十年には、大伴古麻呂に詔命があって田島 大明神の御神号をお贈りなされた。大同元年には神 封十六戸を充てられ、正四位に列せられ中世以降は 諸武将の崇敬も厚く、江戸時代に入ってからは唐津 城主の祈願所となり、明治四年國幣中社に列格され、 毎年勅使を派遣されていたが、戦後宗教法人となり 別表神社に編入された。 　御神徳 　田島大神は、海陸交通安全、航海安全船舶守護、 大漁満船、海運漁業者の崇敬が極めて厚く五穀豊穣、 商売繁盛の祈願所となり、古来より大陸の要衝でも あり、遣唐使は航海安全を祈願し、古社として崇敬 され現在に至っています。 −境内案内−