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平安時代から中世にかけて行われた社格の一
種。今昔物語（十世紀）に、周防国の一宮玉祖大明神のことが見えるの
が文献上の初見であるが、伯耆国の倭文神社旧境内から発見された康和
五年（一一〇三）在銘の経筒に一宮大明神と見えている。一宮は、恐らく
平安初期にその実が備わり、同中期から鎌倉初期までに逐次整った制と
考えられる。それは朝廷または国司が特に指定したというものではなく、
諸国において由緒の深い神社、または信仰の篤い神社が勢力を有するに
至って、おのずから神社の階級的序列が生じ、その首位にあるものが一
宮とせられ、そのことが公認せられるに至ったもののようである。延喜
式（十世紀）には、一宮の名こそないが、祭祀・神階などの点で、他社
にまさって有力な神社とせられるものが明らかに見られるので、それら
の最上位のものが一宮とせられ、以下、二宮・三宮・四宮等などの順位
を附けて行ったもののようである。そして時代の変遷とともに、中に
は、一宮が甲社から乙社に移ったものもある。例えば、筑前で住吉神社
が衰えて筥崎宮がこれに代わり、越中国の気多と高瀬とが一宮たることを
争ったようなのがこれである。なお、一宮の称は、国についてだけでな
く、一郷での、あるいは一社内各神殿での一宮ないし二宮などという称
も行われた。
−『神道辞典
皇大神宮
加茂別雷神社
なし
坐摩神社
小野神社(武州六所明神)
大領神社
沙田神社