広島県新市町戸手にある。
ＪＲ上戸手駅のそば。
おなじく備後国一宮の吉備津神社は、
当社の北西、２・３Ｋｍの場所にある。

線路と狭い道路に挟まれた、東西に長い境内。
東側の鳥居から、隋神門・舞殿・拝殿・幣殿・本殿と並んでいる。

社伝によると、天武天皇の御宇（６７２〜６８６）の創祀。
醍醐天皇の御宇（８９７〜９３０）に再興されたという。

当地は、江ノ熊・江隈・疫隈などとも呼ばれていた地で、
当社は、「備後国風土記」にある「疫隈國社」である。
蘇民将来伝説の発祥の地であり、全国祇園社のもと。

北海にいた武塔神が、
南海の神の娘のもとへ通う時、日暮れてしまい、
当地で宿を求めた。
当地には、将来兄弟が居り、
弟の将来は豊かであったが、宿を与えず、
兄の蘇民将来は、貧しかったけれども、宿を貸す。
武塔神は、南海から八柱の御子を率いての帰路、
当地で、報復を行うことになるが、
蘇民将来の子孫には、腰に茅の輪を付させて目印とし、免れたという。
武塔神は、その時、「吾は速須佐雄の神なり」と名のったという。

当地が通過点だとすると、
北海は日本海、南海は瀬戸内か太平洋になる。
やはり素盞嗚尊は出雲の神なのだろうか。

ちなみに、かって境内に早苗松という三株が一所に生えた老松があり、
巨旦将来（蘇民将来）の屋敷跡だと伝えられていた。

社殿左の境内社は、蘇民神社と疱瘡神社。
右には、天満宮がある。
天満宮は、明治までは本地堂と呼ばれ、聖観音を祀っていた。