ひのみさき
島根県出雲市大社町日御碕４５５

式内社　出雲國出雲郡 御碕神社
旧國幣小社

「神の宮」
主祭神　素盞鳴尊
相殿　田心姫，瑞津姫，厳島姫
「日沈宮」
主祭神　天照大神
相殿　正哉吾勝尊，天穂日命，天津彦根，活津彦根命，熊野樟日命

島根県日御碕にある。
出雲大社から海岸沿いに西へ道なりに進む。
鳥居をくぐり、参道を曲がると、朱の神門が鮮やかだ。

神門をくぐって、正面に「日沈宮」。
右手階段の上に、「神の宮」が鎮座している。

上ノ本社「神の宮」祭神は素盞嗚尊とその娘達である三女神。
下ノ本社「日沈宮」祭神は天照大神とその息子達である五神。
素盞嗚尊が天照大神を見下ろしている構図になっている。

素盞嗚尊が「吾が神魂はこの葉の止まる所に住まん」と、
柏の葉を投げ、占ったところ、当社背後の丘に止まったという。


神の宮横に「神紋石」があり神紋の柏の化石が表面にあったらしいが風化。


日御碕神社　島根県簸川郡大社町日御碕。旧国幣小社（現、別表神社）。『出雲国風土記』記載の美佐岐社、『延喜式神名帳』の御碕神社が充てられる。当社は上下二社に分かれ、上の宮を神の宮、下の宮を日沈宮と称す。神の宮は素盞鳴尊を主祭神とし三柱の神を配祀する。社伝によれば、素盞鳴尊は出雲の国造後熊成峯に登り、鎮まる地を求め柏葉を風で占うと隠ケ丘に止まり、そこで御子天葺根命は御魂をその地で奉斎したという。隠ケ丘（古墳）は社殿の裏側にある。日沈宮はもと文（経）島に鎮座した。天葺根命が文島にいた時、天照大神が降臨し、「我天下の蒼生（国民）を恵まむ、汝速かに我を祀れ」との神勅によって奉斎したのが始まりという。安寧天皇一三年勅命によって百枝松を神木として祀り、開化天皇二年勅命により神殿を造営し（『出雲国風土記』記載の百枝の槐の社がこれか）、天暦二年（九四八）現在地に遷座したという。鎌倉時代以降幕府の崇敬篤く、社殿の修造、戦国時代領主堀尾氏の七八○石余の寄進、江戸幕府の六○○石の朱印領安堵と社運盛んであった。神事・宝物が多く伝わり、春祭は神の宮、秋祭は日沈の宮中心の形態をとる。
　例祭（神幸祭）は八月七日。タ日の祭のため神職が文島に渡る（このほかは誰も渡ることができない）。一月五日和布刈神事は宇竜港の権現島に鎮座する熊野神社（末社）の神事で、うみねこがワカメを社殿に運び、神職が供献したという故事により、この神事の後ワカメ取りが始まる。他に釿始祭（一月二日）、神剣奉天神事（一二月三一日）などが執行される。宝物は源頼朝寄進の白糸縅甲冑（国宝）藍韋縅腹巻・太刀一振・出雲日御碕社古絵図・日御碕神社社殿（寛永二一年＜一六二五＞建立、権現造り。以上重文）、『出雲国風土記』、日御崎神社造営勧進帳、種ケ鳥銃（以上県指定の文化財）のほか多数。祭神は出雲大神の父神に当り、出雲大社の奥の院・親神として、また伊勢神宮は昼を、当社は夜を守る神との信仰がある。

−『神社辞典』−


当社の西の港に文（経）島がある。ウミネコ繁殖地。