津秦天満宮

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　つわだてんまんぐう
[和歌山旅行] 和歌山県和歌山市津秦８３

合祀　式内社　紀伊國名草郡麻爲比賣神社

菅原道真,麻爲比賣命,名草彦命,名草姫命

日前・国懸神宮の南約５００ｍ、南海貴志川線線路の西にある。
線路脇に鳥居があり、路地を入ると境内。
もと、日前・国懸神宮の摂社だった。

境内には幾つかの境内社があり、賑やか印象だ。

大正七年に、麻爲比賣神社を合祀したというが、
「式内社調査報告」では、確かな証なし、として否定。
日前・国懸神宮の境内社として祀られているという説もあるが、
現在、同社でも確認できず、廃絶と見る意見が妥当か。

社名の読みに関して、地名が「つはだ」だが、
大和・紀伊寺院神社大事典では、「つわだ」と記されている。

菅原道真が、大宰府へ流される途中に、ここに立ち寄り、
御子を中務家に預け、
「ふりかえりかえり行くかも別れにし、千早の杜の見ゆるかぎりは」
と詠んだ、その千早の杜である。

また、知和夜とも云い、麻爲比賣は、
知和夜姫とも呼ばれたらしいが、詳細は不明。

津秦天満宮御由緒

　当神社は、菅原道真公を主祭神とし、「智恵の神」「学問の神」として崇敬され、「津秦の天神さま」として親しまれている。
　延喜元年（九〇一年）菅原道真公が大宰府に向われる途中、和歌山吹上の浦に船をつけられ、当時、入海であった津和田村の「千早の杜」（現当社地）をたずねられ、御子好寛公を神前の郷、中務家に預けられ、

「ふりかえりかえり行くかも別れにし
　　　　　　千早の杜の見ゆるかぎりは」

と名残りを惜しまれた遺跡である。
　紀伊続風土記によれば、筑紫の安楽寺より菅原道真公の画像を勧請したとも、また当地の天神を敬信していた農民が京都の北野天満宮に参詣した時の霊夢により、社殿を建てたとも伝えられている。その後、御神体が一時、行方不明になっていたが、寛文年間（一六二七年）御神体を社殿に納め奉斎の盛儀を挙げて現在に至っている。

境内の御祭神

・	麻為比賣社
	延喜式神名帳に記載されているが、詳細は不明である。享保年中（一七二五年）命により石碑を建てた。（現当地より南百メートルの社地に）その後、大正七年（一九一八年）に津秦天満宮に合祀され石碑も現在地に移し祭祀されている。
・	中言社
	本殿に合祀。当地方の産土神としての守護神（名草彦命、名草姫命）
・	野槌社（牛神さん）
	農耕の神。「クサ」できものを治してくれる神瓦製の牛は全国的に有名
・	弁財天社
	芸術の神、芸ごと上達の神、七福神
・	稲荷社
	厄除、家内安全、五穀豊穣の神
・	恵比須社
	津秦の里を守る七恵比須神を祭祀商売繁盛、家内安全の守護神
・	行者神変大菩薩、不動明王、八大龍王の堂
	大峯不動尊の分身、津秦の里の崇敬者が持ちまわり奉祀していたが昭和五十二年当社境内に祭祀

－境内説明より－